醒心箴

夫人之生，如舟行雾海，灵台蒙尘，故常迷己为物役，溺情而丧真。觉醒之道，在破昏启明，复见本心。此非外烁之功，实乃内照之验。欲醒心者，当循四重阶：
 

一曰：破执妄，识梦幻泡影
众生沉酣，执幻为真。逐利禄若渴骥奔泉，溺爱憎如春蚕自缚。昔蒙庄梦蝶，悟物我之非实；释迦睹星，觉众生之本净。
故觉醒首务：勘破皮囊假相，照见欲望迷障。

试观：

• 朱门广厦，不及百年皆易主；

• 玉貌花颜，转瞬鸡皮鹤发形；

• 仇怨恩宠，大限至时俱成空。
  当效陶靖明“误落尘网三十年，复得返自然”之彻悟，
  撕破名缰利锁，始知身陷囹圄而自谓安居者，实为大梦未醒耳！
   

二曰：明心性，立宇宙精魄
破妄非入虚无，乃立真常。孟子曰：“万物皆备于我”，陆九渊言：“宇宙即是吾心”。此心非肉团血泵，乃参赞天地之灵枢。昔阳明格竹，终悟“心外无物”；惠能闻经，顿觉“本来无一物”。

觉醒之要：

• 涤除玄览：如神秀“时时勤拂拭”以去染心；

• 直指本真：若慧能“菩提本无树”而见自性。
  王艮夜捧《孝经》大悟：“此理遍满宇宙，奈何束之高阁？”遂创泰州学派倡“百姓日用即道”。
  故觉醒者，非离世觅桃源，实于担水劈柴处识取自家宝藏。
   

三曰：克己砺行，铸觉者筋骨
觉醒非空谈境界，必付实践。颜回箪瓢悟道，
曾子三省修身，皆以行证悟。当持三剑斩魔：
 

1. 慎独剑：效杨震“四知”拒金，暗室不欺；
    

2. 克欲剑：范仲淹划粥断齑，忍馋励学；
    

3. 忍辱剑：韩信俯出胯下，留侯拾履圯桥。
   
   尤须警醒：觉于顺境易，醒在困厄难。东坡谪黄州，
   方有“人生如梦”之《赤壁赋》；文山囚土室，乃成“浩然正气”之《正气歌》。
   磨砻砥砺间，方知觉醒非避风港，实为破浪舟。
    

四曰：践仁觉世，通天地生机
至醒之境，必由己及人。张载“为天地立心”，
程颢“仁者与物同体”，皆觉醒者之担当。当循三径：

• 践仁履义：郭林宗恸哭党锢，范滂临刑教子；

• 传灯启聩：朱熹重建白鹿洞，王艮市井讲学；

• 参赞化育：邵雍观梅知宇宙，徐霞客探岳写山河。
  昔孔子困陈蔡而弦歌不辍，惠能隐猎户而说法随缘。真觉醒者，
  必如明烛燃己照人，若春雨润物无声。至此，方证“宇宙即吾心，
  吾心即宇宙”之大光明境。
   

觉醒铭
身是菩提树，莫教六尘遮慧眼；
心为明镜台，须勤拂拭见真颜。
破得三重障：名利关前幻影，
生死劫里虚惊，人我界中执怨。
立定一根基：灵台不昧本心明。
更将觉性化春雨：洒向人间万里青！