决策论
夫决者，断也；策者，谋也。决策之道，乃权衡利害，揆度得失，定取舍于毫芒，掌兴衰于枢机。其要也重，其行也艰。古之明君贤相，能成不世之功者，莫不深谙此道。

一曰：察势审时，洞若观火。
昔项王举鼎，力拔山兮，然刚愎自用，不纳范增之谏于鸿门，失斩蛇之机；高祖起于草莽，善纳良策，从张良之谋，避其锋芒，待垓下合围，终成帝业。故《孙子》云：“知彼知己，百战不殆。”不明天下之势，不察敌我之情，如瞽者行路，盲人操舟，倾覆败亡，其可待乎？智者决策，必先广视听，收舆情，探幽微于未显，识征兆于未萌。察势如观火，审时若调弦，然后可立于不败之地。
 

二曰：兼听则明，偏信则暗。
《书》云：“询于刍荛。”魏文侯问策于翟璜、李克，唐太宗纳谏于魏征、房杜，皆集思广益之典范。一人之智有限，群策之力无穷。若塞忠谏之路，饰非而拒善，如袁绍矜愎自高，田丰、沮授之谋不用，终致官渡之败，基业崩摧。故明主驭群策，如海纳百川，虽涓滴亦不弃；辨良莠，若匠择良材，使各尽其用。不以人废言，不以爱憎蔽聪，则众智汇流，可照幽冥。
 

三曰：权衡利害，当机立断。
决策之道，常处两难。利害相生，福祸相依。智者临事，必澄心静虑，如持权衡，细较轻重缓急。昔诸葛孔明隆中一对，析天下三分之利，定联吴抗魏之策，此洞悉利害之明也。然谋之贵断。当断不断，反受其乱。赵武灵王胡服骑射，力排众议而强赵；宋襄公泥于“仁义”，贻误战机而身辱国削。时机如白驹过隙，稍纵即逝。既审度周详，则当以霹雳手段，行菩萨心肠，勇决以赴，无复迟疑。犹豫狐疑，乃败事之媒也。
 

四曰：持重守正，以德为基。
决策之精微，非徒恃智巧权谋。商汤网开三面，德泽禽兽，诸侯归心；周武伐纣吊民，天下景从。若决策失其仁心，悖于正道，纵得逞于一时，终难长久。暴秦严刑峻法，算尽机关，二世而亡，足为殷鉴。故决策之本，在秉至公之心，怀济世之德。持心如衡，不偏不倚；守正如岳，不倾不摇。以正道驭智术，则智术为良器；以私欲驱智术，则智术成祸胎。
 

五曰：知变通权，不执一隅。
《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”决策非刻舟求剑，墨守成规。刻鹄类鹜，守株待兔，愚者所为也。昔韩信背水列阵，出奇制胜，乃不拘常法；曹操焚书安众，化敌为心腹，善因势利导。故智者决策，必知权达变。事有经有权，法有常有变。审时度势，因利制导，如水之就下，随物赋形。然变通者，非朝令夕改，无定见也。乃以不变之宗旨（如利国利民），应万变之时势，圆融通达，方为至境。
 

故曰：决策之要，在明、在听、在断、在正、在通。
明以烛幽，听以聚智，断以乘时，正以立本，通以应化。五者兼备，则谋无遗策，动必有功。然千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不因莛撞成响。决策之重，关乎社稷存亡，生民休戚，岂可不战战兢兢，如履薄冰乎？昔贤有言：“持心如衡，以理为平；察事若镜，去私存明。博采众议，洞悉幽情；当机立断，勇毅笃行。秉德守正，通权达变；此决策之大道，驭世之玄枢也。” 慎之哉！慎之哉！